西藏档案老物件之一床毛毯的红色“旅行”

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2019-01-10

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  但悲鸿慧眼,仅第一个初始阶段就已为其定位到五百年来第一人的崇高地位,其实乃佩服其在传统继承上罕见的才气。从现存作品看,唐宋元明清名家之迹,不论院体或文人画家之作,无不摹习;画工画、宗教画,乃至一些时髦的时装美人画他也画。加之从故宫藏画看到民间收藏,最好之作甚至不惜重金以收之(如已成北京故宫博物院镇馆之宝的《韩熙载夜宴图》),加上敦煌摹写研究近三年对宗教画的了解,张大千可谓在中国古代绘画领域作了全方位深入的研究与继承,然后集其大成而自出己意,并已有难得的创造。徐悲鸿或许早有洞察,故在序言中历数大千广泛的继承后说:“其言谈嬉笑,手挥目送者,皆熔铸古今;荒唐与现实,仙佛与妖魔,尽晶莹洗练,光芒而无泥滓。徒知大千善摹古人者,皆浅之乎测大千者也!”当大千经历敦煌洗礼和国外游历而以大泼彩再创辉煌时,悲鸿之论,不亦有先见之智乎!耐受寂寞的毅力这种超乎常人的杰出之处,还表现在张大千具有一种超乎寻常的对寂寞的耐受力和不惜吃大苦的毅力。

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年仅34岁的雍立信烈士于1961年被安葬在拉萨烈士陵园。

他生前用过的一床毛毯几经辗转,最终由女儿雍西平托人捐赠给拉萨市民政局。

“西平”是“西藏和平”之意,寄托了烈士为之奋斗并献出生命的美好愿望。

1998年,39岁的雍西平第一次来到西藏,这一次她最重要的事情就是寻找父亲雍立信安葬的地方。

她的父亲雍立信生于1927年,是江苏省宝应县柳堡镇柳堡村人,1944年加入中国共产党,1949年随大军渡江南下。 解放后,先后担任江苏省扬中县新坝区民政股长、区委书记、县委农工部部长、县委副书记等职务。 1959年6月,雍立信援藏,担任原日喀则地区定日县县委副书记,组织开展民主改革和平叛斗争。

1960年6月,雍立信任原日喀则地区工委书记。 就在这一年12月,他遭叛乱分子枪击,因伤势过重,医治无效,于1961年1月停止呼吸,安葬在拉萨烈士陵园。

雍西平在朋友的帮助下,找到拉萨烈士陵园,找到管理员桑珠,说明此行的目的。 桑珠已经记不清当时的具体情况,只记得他带着雍西平在烈士陵园里找了两天才找到雍立信烈士的墓碑。

今年49岁的桑珠是拉萨烈士陵园的管理员,他于1990年从部队退伍后到这里工作,至今已在这里工作了25年。

他回忆起刚到这里的时候,陵园四周只有很矮的土墙,一道破烂的木门,园内杂草丛生。 几年之后,政府开始维修陵园,重修了围墙、大门,并对烈士墓进行保护维修。 雍西平从未见过父亲,她出生的时候,父亲已经到了西藏。

父亲生前为她取名为“西平”,就是希望“西藏和平”的意思。 当她站在父亲的墓碑前,沐浴着西藏温暖的阳光,不禁泪如雨下。

站在父亲和革命先辈们用生命换来的土地上,雍西平百感交集,她抚摸着墓碑上斑驳的文字,小心翼翼地用红漆一笔一笔涂写,直到所有的字都鲜红如新。

回到江苏扬中老家,雍西平依然关注着西藏的一切。

2011年,拉萨市民政局启动了烈士遗物和史料征集工作,征集的范围为见证西藏和平解放、修筑川藏青藏公路、平叛改革、中印自卫反击战、平息拉萨骚乱以及在西藏社会主义革命建设中英勇牺牲的革命烈士史料、烈士遗物和历史资料等。

2013年10月,拉萨烈士陵园抢救保护领导小组(以下简称“抢救办”)成立,领导小组办公室设在拉萨市民政局。

当雍西平得知这一消息后,将一直珍藏的一条父亲生前用过的毛毯寄到拉萨。

在“抢救办”的《烈士遗物收集情况登记表》上,编号为“001”的物品正是由雍西平委托朋友于2014年1月3日捐赠的毛毯。 “抢救办”的工作人员还远赴成都、重庆、北京等地,收集了大量烈士遗物和历史资料,通过他们的努力,为后人留存了西藏历史上一段红色的记忆。

(责编:李文治)。